你不擅长冥想:5个冥想迷思&如何取而代之

2.有规则

当我说“冥想”时，你会想到什么?

也许你会想到令人烦恼的、深不可测的沉默——或者无聊。

也许你还记得，你做了个鬼脸，把腿折成尴尬的几何形状。也许你会想到昂贵的缎面冥想枕、香和安第斯平底锅管。

在西方关于冥想的论述中，冥想有一些奇怪的具体含义，而且往往是不准确的。深奥的精神实践在适当的时候很少被翻译出来，大多数西方人缺乏从新时代小说中辨别真理的适当背景。

我们大多数人认为冥想需要特定的位置(莲花)、环境(寂静、黑暗)和心境(平和、空虚)。

因此，当我们无法达到这个想象的标准时，我们就会惩罚自己——或者我们完全放弃这种做法。

毕竟，我们永远不可能是那种光着脚、嚼着广藿香麦片、每天冥想3小时、偶尔飘浮在空中的人。我们永远不可能走过火炭铺成的道路，也不可能对侮辱报以同情。

值得庆幸的是，我们大多数关于冥想的疯狂想法都来自19世纪和20世纪的少数思想家，他们想要加入自己的想法滑稽的旋转一种古老的修行。

冥想是一门广泛而无法无天的学科。有许多不同类型的正式冥想和无数的非正式变化。冥想可以是我们想要的任何形式。

我们讨厌冥想只是因为我们认为我们不擅长冥想，而在现实中，我们只是误解了游戏规则——或者因为我们假设有任何规则。

重点是不成为莲花静坐、吞火、无食住洞的专家。关键是要在干扰很少的情况下练习开放意识，这样我们就可以在干扰很多的情况下部署它。

我们容易把旅程和目的地搞混，把成为一名禅宗专家和过一种专注而充实的生活搞混。

但我们最好记住，静坐冥想只是排练，而生活就是表演。

此外，修行的全部目的就是把我们自己限制在当下。一个人不能“掌控”当下，也不应该尝试。没有必要成为一个专家来享受好处冥想。一个人只需要出席并集中注意力。

这与你如何冥想、何时冥想、冥想多少无关。重要的是，你每天都要抽出时间来关注你周围正在发生的事情，这是一种独特的、前所未有的宇宙观，只有你自己才能看到。

所以仔细看;把这些都记下来。

这就是冥想。

3.你必须有一个意图

许多冥想老师要求他们的学生设定一个意图。

例子包括:完全投降，与我的更高的力量交流，宽恕我的敌人。

没有压力。

虽然意图可以是有价值的锚，但它们也会造成困惑目的或者让我们相信冥想是有目的的。

我听到人们在瑜伽课、客户会议、静修和公共交通上说，他们冥想是为了寻找幸福，为生活引入秩序，或与上帝见面。还有是所有这些目的的冥想——专注、觉知、超越、星体投射等等。因为“冥想”这个词广义上指的是“内在反思”，所以它可以指任何东西。

但是，当我们像在工作中那样为冥想设定目标时，我们就有可能无声无息地脱离当下。

我们在冥想练习中产生了期望，你知道他们是怎么说期望的……

冥想没有终极目标。只有此时此刻，我们希望在此时此刻去体验。

每天冥想一小时并不能赋予一个人神奇的原谅所有过错的能力，但它确实让我们意识到我们需要成为一个可能的人。

当我们通过冥想来“做”或“得到”某件事时，我们是在挑战冥想的最初基础，以及它能(或不能)承诺什么。

目标永远不应该是“让”任何事情发生，因为我们是在接受。

最终的目标是意识到自己的思想、行为、环境和经历。就是这样。没有什么可做，也没有什么可拥有——只有一切值得注意。

目的不是让魔法发生，而是注意到已经存在的魔法。

4.冥想可以驯服自我

不知何故，我们都开始相信，启蒙来自于自我的毁灭。

蒂博写道:“自我并不是真实存在的;这只是未经检验的思想。”

结果，我们冥想的目的就是:摧毁自我。

但是自我是如何得到如此坏的名声的呢?我们怎么会认为它应该被摧毁呢?我们是如何相信我们有能力“摆脱”它的呢?

简短的回答是:弗洛伊德和清教徒规范，但那是另一篇文章了。

自我是一个完整运作的人体有机体的重要组成部分。我们需要自我来理解经验，解释周围的世界，保持界限……这样的例子不胜枚举。

问题不在于自我，而在于我们与自我的关系。回到养育孩子的比喻:自我就像一个孩子，没有思想，冲动。只有当我们忽视它时，它才会表现不佳。它依靠我们的无知来娱乐它的戏剧。但我们不会在孩子行为不端时杀死他们。我们给他们一个“眼神”，然后警惕地教他们做出不同的行为。自我也是如此。

当我们冥想时，我们给了自我它渴望的关注。当我们关注它时，它奇迹般地不再打扰我们。它不死或消失。它只是变得安静一点，不那么打扰。

忙碌的头脑好比肮脏的房间。我们不会为了腾出空间而扔掉脏衣服和杯子。我们清理干净，把所有东西放回原位。思想也是如此。